此二者。温，李，皮，陆及罗昭谏。才赡力雄。蔚为大家。而声调犹未超。夫惟大雅。卓尔不群。杜紫薇有焉。 刘得仁 胜贾岛。如气蒙杨柳重。寒勒牡丹迟。(春暮对雨)风散五更雨。鸟啼三月春。轩窗透初日。砚席绝纤尘。朝来微 (第 321H 页)

　　

崇政大夫行礼曹判书兼判义禁府事，知　经筵春秋馆事，五卫都总府都总管，　世子左宾客。丰阳君张公神道碑铭。(并序)
惟张氏。出回回国。当元时。宣武将军曰舜龙。从齐国公主而来事王氏。位至门下赞成事。赐食邑于德水县。子孙遂为德水人。后九世。有孙讳逸。木川县监。县监于公。为曾祖。祖讳云翼。判刑曹。谥曰贞敏。父讳维。以靖社功。　赐铁券。封新丰君。崇祯中。进大提学。居母忧。起复为相。终不就。谥曰文忠。母贞敬夫人金氏。右议政尚容之女也。公幼抱书。从怀恩君 德仁

学。以功臣子。补　永禧殿参奉。迁　世子翊卫司卫率。出监金化县。　孝庙七年。拜工曹正郎。出守白川郡。　 …… (第 283H 页)
怀恩君 德仁

坐死。公悯之谓同门友李公正英曰。吾为童子时。与子师事怀恩君。今怀恩君坐器远下狱赐死。然一心忠于　王室 (第 285L 页)
。光海君议废　大妃。独不预百官庭请。此其意。岂从器远为逆哉。乃上疏讼怀恩君。有言者谓公尝及 德仁

门。执弟子礼。不当冒嫌讼其冤。公复上疏曰。臣闻器远谋反也。黄瀗问 (第 285L 页)
德仁

与知乎。器远曰。彼固不知。然器远置酒招之。若不从则当杀之。是 (第 285L 页)
德仁

未尝与知也明矣。自古弟子。为其师讼其冤。义当然也。今言者诋臣冒嫌。岂不谬哉。闻者感服。公尝为二宋先生 (第 285L 页)

余唯唯而未作。非缓也。盖未得纯甫意也。夫言者。人心之声也。精神意思。非言不通。善恶是非。非言不形。道 德仁 义。非言不著。故叔孙豹论三不朽。而所谓立言者。与功德同称焉。今使夫人者胶其口结其舌。蠢蠢焉而已则亦乌 (第 491L 页)

　　 晓起走笔
　　 奉谢李秀才见访
　　 客中书怀
　　 南归。留别汝安。(在原州。)
　　 走笔赠安同年 (德仁) 　　 行路难
　　 因燕子有感。走笔。
　　 调朴生
　　 城东登眺(是日。游谷口旧墟。)
　　

于韩。亦无以似之。也虽人之同声而比拟之。恐太不伦也。今叟之诗。力追古道。别裁伪体。在唐如曹邺，刘驾， 刘得仁 之为之者。亦或近之。又以为似曹似刘则亦未也。曹邺刘驾 (第 116L 页)
刘得仁 之为诗。皆撑霆裂月。囚锁怪异者。今叟能撑霆裂月。囚锁怪异可也。又以为似曹似刘不可也。似曹似刘之不可。 (第 116L 页)

　道则当然之理也。今谓二帝三王之道本于心。心若是气则是理本于气也。若谓是兼理气之心则道之所本有二矣。此心字恐只当作粹然太极之全体看。
看得的确。其以精一执中建中建极为心法。 德仁 敬诚为心之妙。而曰言虽殊而理则一。心学之不可杂气以求明矣。其曰言天则严其心之所自出。即朱子所谓天又理 …… (第 222H 页)
　

前篇夫子言祭之以礼。而祭如在集注。程子云祭先主于孝。两说不同何也。
单言祭之则礼为主而孝不外是矣。以祭先对祭神而言。则先主孝而神主敬。随所言而有别。
　安仁小注朱子云颜子 得仁

之深。好仁小注又云颜子好仁。孟子是恶不仁。然则孟子不得到颜子地位耶。
颜子岂不是恶不仁。孟子岂不是好 (第 232H 页)

　　 仙梦台。次退溪先生韵。
　　 有山人弘印。求诗甚勤。书此以赠之。
　　 赠山人志闲
　　 次花潭溪声韵
　　 赠僧 德仁
　　 赠惠允
　　 赠僧
　　 奉恩寺僧德连者来乞诗。有怀湖堂旧游。书二绝赠之。
　　 赠进上人
　

　　 闻　朝家以受　天朝恩奖之故。赏赐槐院诸卿厩马各一。贱名亦以制奏同赏云。
　　 梦
　　 漫赋。次杜黄草韵。
　　 次杜野望韵
　　 德仁 正云叟母夫人挽章
　　 寄韩景洪。次杜所思韵。
　　 夜坐。次杜阁夜韵。
　　 十月望后雨
　　 十 ……　　 题慧澄卷。　壬辰避乱。侨寓摩利山下。赖邻僧印慧相救。食得酱者数月矣。而闻　朝廷遥授完府。乘舟南赴。临别留赠花笺数幅。期以重逢作诗。未久闻其奄忽。今澄也称其弟子。持笺来谒。为之悲感。寄与短句云。
　　 送柳知事晦夫出按湖西
　　 挽 德仁 正云叟
　　 依韵和叶游府劝励歌(元韵杂用。故变体以类之。)
　　 送尹佐郎(东老)水军统制从事官。

。为被闲情欺寂寞。非须快境办逍遥。运筹决胜兵戈际。论道经邦揖让朝。此事天教不入手。河汾有策岂堪条。 德仁 正云叟母夫人挽章
闺秀宗英两美成。早叨仁里识家声。母仪仍似严君在。儿大皆如苦学生。已著前丧一孝子。还 …… (第 402L 页)
挽 德仁 正云叟
皇华坊里居常并。桐赤江南殡未临。宝出玉林元异种。馨分兰室幸同心。名山杖屦衰年废。胜日琴歌乱世 (第 410L 页)

。而攻守方略。非臣所知。敢以迂阔常谈。试陈焉。臣闻中国无中国之道。然后戎狄得以入焉。所谓中国之道者。 德仁 义而道中正也。至善曰仁。至刚曰义。至公曰中。至纯曰正。人之所以为人者。仁义也。国之所以为国者。中正也 (第 50L 页)

　　 广南君李光岳挽
　　 许夫人挽
　　 千秋使书状官金正郎而和将行。仆有叩盆之痛。过卒哭后。始附后起译官权 得仁 简寄。
　　 金斯文复一挽
　　 湖堂送南中士子
　　 送成则行之东莱
　　 许知事筬挽
　　 前夫

我亦残生朝暮逝。几时欢乐曾同原。
千秋使书状官金正郎而和将行。仆有叩盆之痛。过卒哭后。始附后起译官权 得仁 简寄。
君去乘槎首夏时。老夫方抱叩盆悲。古人相赠非无物。苦语临岐未了诗。约到何州闻夜雨。自怜孤影伴残 (第 396L 页)

。请停储承殿役。以待秋成。　上皆嘉纳。二月。递拜大司谏。七月。还拜副提学。时沈贼器远。谋逆伏诛。宗室 德仁 以推戴。出于贼招。显有情迹。而　上欲贷之。公与同僚。劄陈逆顺大义。力争行法。　上偶跌仆不豫。公上劄曰 (第 491H 页)

本所以写意道情。则期乎情惬意当而止。固无所事工。三代至汉皆是。始自魏晋。为诗而求工。弊极于唐。贾岛， 刘得仁 辈。劳精敝神。求工益力。不以死生穷达夭寿贵贱易其虑而移其好。用此以终其世。可谓志勤而业专矣。故其言曰 (第 140H 页)

名大噪。人皆曰莫先平叔。平叔公字也。然终不得志于会围。至年四十三。始占生员试。大科则未阐。人颇为公有 刘得仁 之恨。而公固不屑也。雅尚节义。以外翁殉身虏庭。常怀悲愤。酒后耳热。每诵其抗贼书。为之感激泣涕。裒辑遗 (第 128L 页)

　　 [夜半黑淬淬地]
　　 [拟古诗]
　　 [诗之真情实境]
　　 [物反常谓之妖]
　　 [傅说为列星]
　　 刘德仁 举进士二十年竟无所成诗僧栖白以诗吊之]
　　 [贾岛兄弟皆为诗僧]
　　 [避讳]
　　 [陆宣公口

或因星辰降精。其没也或上为列星。理宜有之。诗称文王在上。于昭于天。虽不言为星辰。其理则一而已矣。 刘德仁 举进士二十年竟无所成诗僧栖白以诗吊之 (第 589L 页)
刘德仁。 晚唐诗人。五言清莹。独步文场。举进士二十年。竟无所成。及卒。诗僧栖白以诗吊之曰。忍苦为诗身到此。冰魂 (第 589L 页)

　　

柏谷集序[朴世堂]
人生而有情。情有为喜为愠为哀为乐。此数者蓄乎心。不能不泄之言。言之有长短节凑。是为诗。诗本所以写意道情。则期乎情协意当而止。固无所事工。三代至汉皆是。始自魏晋。为诗而求工。弊极于唐。贾岛 刘得仁

辈。劳精疲神。求工益力。不以死生穷达大寿贵贱。易其虑而移其好。用此以终其世。可谓志勤而业专矣。故其言 (第 241H 页)

力日耗。目力日短。不能存十一于千百。时复㗳然忘怀废书而叹耳。荒陬中亦有一二来学者。意若遗声利。欲闻道 德仁 义之说。时时告语。似有略略领会者然。可贵矣哉。荷念之深。故谩及之耳。
答金用休(命基)
金玉之音。远 (第 12L 页)

四条。欲分先后轻重内外本末。则志道据德依仁。当为先为重为内为本。游艺当为后为轻为外为末矣。而辅氏以道 德仁 艺为先后。志据依游为轻重。其说不通耳。勉斋并行不悖之说恐误。 …… (第 318L 页)
而废之。又何论君命与否。
夷齐之逊位。一则顺君父之命。一则正嫡庶之义。是天理之当然者。夫子所谓求仁而 得仁 者是也。然夷齐之逃。无他可立之弟。国遂归于他人。则是不义。伯夷让于叔齐。而叔齐终不居位。则伯夷不得不 (第 319H 页)